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又观想位于身体中央的垂直中脉就像空空的室内插入柱子一样,不向左右任何一方倾斜,挺直地立在身体中央,所以称为中脉。外在的身体观好之后,就观中脉。中脉在身体的正中央,就好像是空空的房子里面有一根柱子,特别地直,不偏向左,也不偏向右。我们一定要诚信真实的阿弥陀佛就在我的头顶上,每天都在这儿,我一观就在这里。虽然你不观的时候,他的法身还是周遍一切,但是你不观的时候,他显现上也不会在这儿出现。佛陀是随缘度化,这个缘就是看你每天忆念他多少次。你忆念得越多,就会和他越相应。你一天都不忆念,甚至于在几个月当中忘了阿弥陀佛,这样的话,虽然他的法身周遍一切,但是对你来讲可能不起作用。有些闭关的修行者,一天修生圆次第要修四座、六座,每一座都是通过一个完整的次第在和佛陀在相应,修他的实相,这样修行很容易得到加持。我们忆念佛陀越多越容易和相应。了解完之后可以帮助我们对修颇瓦产生兴趣。到底我到了极乐世界干什么去?是不是和现在一样,坐在那听不懂法,很痛苦?那不一样,现在我们娑婆世界是秽土,不干净的刹土。极乐世界为什么叫净土?我们说:“那个寺院好像净土一样”,好像净土其实不是净土,还是差得很远的,可能是修行人素质高一点,修行氛围好一点,我们说和净土极乐世界一样,但是真正来讲还是差别特别大。极乐世界的环境不会有我们现在的种种不如意,冬天特别冷,夏天特别热,或者雾霾等等,根本没有。也不用担心什么,假如我们是在中东那些地方,担心听课的时候,一颗炸弹突然在房间里爆炸了,全部都报销掉了,不用担心这些,诸如此类的所有的痛苦都没有,连痛苦的名称都听不到。而且最好的一点是不用担心修行不会退失,今天我没注意,修行就退失了,生起很大的烦恼就退失了,这个不会有。阿弥陀佛早就已经加持过,所有往生的人他的道心是不会退的,不会生起粗重的烦恼,也不会有任何的修行退步的情况,绝对保证不退转,这方面是打了保票的。这个保险不像现在的保险,现在的保险出了事有一个后续的补偿,它不能保证你不出事情,但极乐世间的保险真的是保险,反正你去了之后,生老病死的痛苦,还有修行的恐怖,绝对都不会有,也不会担心下世会堕恶趣,全都没有。这方面多了解,对我们修颇瓦是有帮助的,虽然这里面不是专门讲这个,但是有一部分的法义是专门讲这个的,就有必要去了解一下,了解完之后,我们对修颇瓦更有兴趣,更有信心去修持。

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